Riba

Wat is Riba?

Riba is een concept in de islam dat in grote lijnen verwijst naar het concept van groei, toename of overschrijding, wat op zijn beurt rente op leningen of deposito’s verbiedt. De term “riba” is ook grofweg vertaald als het nastreven van illegale, uitbuitende winsten gemaakt in zaken of handel volgens de islamitische wet, vergelijkbaar met woeker.

Riba begrijpen

Riba is een concept in islamitisch bankieren dat verwijst naar in rekening gebrachte rente. Het wordt ook wel woeker genoemd, of het in rekening brengen van onredelijk hoge rentetarieven. Er is volgens de meeste islamitische juristen ook een andere vorm van riba, die verwijst naar de gelijktijdige uitwisseling van goederen van ongelijke hoeveelheden of kwaliteiten. Hier verwijzen we echter naar de praktijk van het in rekening brengen van rente.

Riba is om een ​​aantal redenen verboden onder de Sharia-wet. Het is bedoeld om in ruil voor gelijkheid te zorgen. Het is bedoeld om ervoor te zorgen dat mensen hun rijkdom kunnen beschermen door onrechtvaardige en ongelijke uitwisselingen illegaal te maken. De islam streeft ernaar naastenliefde te promoten en anderen te helpen door middel van vriendelijkheid. Om gevoelens van egoïsme en egocentrisme te verwijderen, die sociale antipathie, wantrouwen en wrok kunnen veroorzaken. Door riba illegaal te maken, creëert de Sharia-wet kansen en contexten waarin mensen worden aangemoedigd om liefdadig te handelen – geld lenen zonder rente.

Omdat rente niet is toegestaan, is Murabaha, ook wel  cost-plus  financiering genoemd, een islamitische financieringsstructuur waarin de verkoper en koper het eens zijn met de kosten en markup van een actief. De opmaak vindt plaats van belang. Als zodanig is murabaha geen rentedragende lening ( qardh ribawi ) maar een acceptabele vorm van kredietverkoop onder de islamitische wet. Net als bij een  huurovereenkomst  , wordt de koper pas de echte eigenaar als de lening volledig is betaald.

Rationale voor Riba

Het is verboden onder de Sharia-wet (islamitische religieuze wet) omdat men denkt dat het uitbuitend is. Hoewel moslims het erover eens zijn dat riba verboden is, is er veel discussie over wat riba inhoudt, of het tegen de Sharia-wet is, of alleen ontmoedigd, en of het al dan niet door mensen of door Allah gestraft moet worden. Afhankelijk van de interpretatie kan riba alleen verwijzen naar overmatige interesse; voor anderen is het hele concept van rente echter riba en dus onwettig.

Hoewel er bijvoorbeeld een breed spectrum aan interpretaties bestaat op het punt waarop rente uitbuitend wordt, zijn veel moderne wetenschappers van mening dat rente moet worden toegestaan ​​tot de waarde van inflatie, om geldschieters te compenseren voor de tijdswaarde van hun geld, zonder buitensporige winst. Niettemin werd riba grotendeels als wet beschouwd en vormde het de basis van de islamitische banksector.

De moslimwereld worstelt al geruime tijd met riba, religieus, moreel en legaal, en uiteindelijk zorgde de economische druk ervoor dat de religieuze en wettelijke regelgeving versoepelde, althans voor een bepaalde tijd. In zijn boek, Jihad: The Trail of Political Islam, schreef Giles Kepel dat “aangezien moderne economieën functioneren op basis van rentetarieven en verzekeringen als voorwaarden voor productieve investeringen, veel islamitische juristen hun hersens pijnigden om manieren te vinden om er gebruik van te maken zonder te verschijnen. om de regels van de Koran te buigen, “en” het probleem doemde steeds groter op naarmate meer en meer moslimstaten de wereldeconomie betraden in de jaren zestig. ” Deze versoepeling van het economisch beleid duurde tot de jaren zeventig, toen een “algeheel verbod op leningen met rente opnieuw werd geactiveerd”.